追根溯源 | 民族之魂---山东济南济水文化溯源考查团到达济源

愚公论坛2019-11-01 13:04:57

尊敬的济水(泉水)文化爱好者以及社会各界有识之士:
为深入贯彻落实党的十九大精神,继承和发扬中华优秀传统文化,贯彻落实省委省政府所倡导的“新时代 新山东 与世界共赢”重大战略部署,讲述齐鲁大地“一山一水一圣人”厚重的历史文化底蕴和发展潜力,探寻华夏文明灿烂辉煌的前世今生,凝聚全球华人智慧和力量,溯源一方水土养育一方人的“饮水思源”人本情怀,打造“滴水之恩涌泉相报的感恩和孝道文化”……..现征集社会各界精英,筹划《济水文化溯源考察团》活动。
活动宗旨:溯源济水(泉水)文化的前世今生,讲述山东新旧动能转换、经济转型升级和持续扩大对外开放故事,搭建山东与河南的文化经济桥梁,通过“济水文化“这一中华民族独一无二的文化基因,探究中华上下五千年的历史轨迹,讲述华夏儿女的奋斗历程和人文情怀,具有跨时代的历史意义;通过山东与河南的济水文化交流,更有利于提高山东、河南两省的文化交流、经贸往来……尤其是通过”四渎之首的济水文化“对沿线的山东济南、聊城、济宁、菏泽、淄博、滨州、东营;河南济源、原阳、温县、荥阳、焦作、封丘、兰考、开封、新乡、濮阳、台前等沿河城市的知名度、对凝聚两省人民力量、联系海内外侨胞、招商引资、社会稳定和谐、发展经济尤其对济水(泉水)文化申遗等具有重要的历史意义和时代价值,功在当代,利在千秋!!!
首届济水文化溯源考察团行程安排:
2018年9月21日8点济南出发——华山、鹊山(集合地)——齐河——长清——东阿——兖州——济宁——菏泽——进入河南界——台前——兰考——新乡——焦作——沁阳——原阳——济源等
热忱欢迎各界有识之士、有志同道合者、有缘人加入首届《济水文化溯源考察团》 ,工商共建共赢。
热烈欢迎---昨晚山东济南市 济水文化溯源 考查团到达济源

济水,古代四渎之一。古济水的流向在《禹贡》中这样记载:"导水东流为济,入于河,溢为荥,东出于陶丘北,又东至于菏(菏泽,古泽名),又东北会于汶,又北东入于海。"


济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里,到济渎和龙潭地面涌出,形成珠(济渎)、龙(龙潭)两条河流向东,不出济源市境就交汇成一条河,叫水,至温县西北始名济水。后第二次潜流地下,穿越黄河而不浑,在荥阳再次神奇浮出地面,济水流经原阳时,南济三次伏行至山东定陶,与北济会合形成巨野泽,济水三隐三现,百折入海,神秘莫测

济水,古代四渎之首,是中华民族的一条重要河流。济水流域满布了先民生活聚落--仰韶、大汶口、龙山、岳石等文化遗址,是中原先民文明的发祥地。 先秦时期,它包括黄河南北两部分:《禹贡》:"导沇水,东流为济,入于河",这是河北部分;下文的"溢为荥,东出于陶丘北,又东至于菏,又东北,会于汶,又北东,入于海",这是河南部分。

《汉书·地理志》记载,济水"过九郡,行千八百四十里"。河北部分源出河南济源县西王屋山,下游屡经变迁。河南部分本是从黄河分出来的一条支流,因分流处与河北济水入河口隔河相对,古人把它视为济水的下游。

据《菏泽县志》载:"自汉以后济水故道有二,一是自河南仪封县界流入曹县北三十里,又东北经定陶县南谓之南济;二是自隶东明县流入,经菏泽县南谓之北济,二水在巨野合流(入巨野泽),北经郓城县南,又东北入东平州界。再经大清河(当时的济水下段)入渤海"。

济水流经河南、山东两省入海。随着历史的推移和地貌的变迁,济水在东汉王莽时出现旱塞,唐高宗时又通而复枯。黄河又多次改道南侵,逐渐冲入济水河床而入海。济水安宁、现济宁市就是原来济水中间北上的地方。

黄河下游地段以及大清河(原址为东平湖到黄河入海口一段)、小清河(东阿镇西东平湖入黄河的一小段河叫小清河)就是原济水故道。现处于黄河岸边的山东省境内的济阳县和济南市,就是最好的明证。

翻开《现代汉语词典》(修订本)第595页就写着:"济水,古水名,发源于今河南,流经山东入渤海。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道。今河南济源,山东济南、济阳、济宁,都从济水得名。"济源就因是济水的发源地而得名。

在古代,济水地位非常煊赫。古人把有独立源头,并能入海的河流称为"渎"。《尔雅》中提到的四渎:江、河、淮、济,就是古代四条独流入海的河流,"济"指的就是济水。古皇帝祭祀名山大川,即指五岳和四渎。唐代以大淮为东渎,大江为南渎,大河为西渎,大济为北渎。今在济源市城北的济渎庙,就坐落于济水东源上,是为祭祀济渎神"清源王"而建筑的,占地130余亩,建设规模宏伟,它不仅是河南省现存规模最大的建筑群之一,而且是现今四渎中惟一保存较好的祭祀庙宇。正如唐李颀《与诸公游济渎泛舟》所说:"济水出王屋,其源来不穷""皇帝崇祀典,诏书示三公"。这对研究古代历史、文化、建筑等,都具有很高的价值。

济水流域物华天宝、地杰人灵,贤相名将、文人墨客不乏其人。如司马懿、李商隐、韩愈、白居易等,都曾游观济水,留诗作证。相传,在远古时代,黄帝与蚩尤曾在河北作战,因蚩尤能十里吐雾,黄帝打了败仗,退到太乙池王屋山的主峰天坛山上。黄帝"清斋三日,登山至顶,于琼林台祷上帝破蚩尤。帝遂敕王母降于天坛""王母乃召东海青童君,召九天玄女,授破蚩尤之策。黄帝依命杀蚩尤于冀,天下乃无不克,海内安然"(杜光庭撰《天坛王屋山圣迹叙》)。从此,每年八月十五黄帝都到天坛上设坛祭天,故名曰天坛山。以后历代皇帝每年也都到天坛山设坛祭天。明清迁都北京后,皇帝祭天嫌路远,就在地球同一轴线上在北京建起了天坛祭天。可见,济水的荣耀与骄傲,它曾哺育了千秋万代的炎黄子孙。

济水干涸,几近消失,为何能位列四渎?唐代,济水通而复枯,唐太宗李世民问大臣许敬宗:"天下洪流巨谷不载祀典,济水甚细而尊四渎,何也?"许敬宗答曰:"渎之为言独也,不因余水独能赴海也,济潜流屡绝,状虽微细,独而尊也。"济水虽然细微,却能独流入海,济水这种不达于海誓不罢休的顽强精神,就是它始终位列四渎的原因。一脉济水,三隐三现,却至清远浊,坚守其节,这种情操,是中国古代文人士子们毕生追求的境界。"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,金秋入吾手。"这是唐代诗人白居易在河南做官时来济的感叹。置身济水之上,"自今称一字,高洁与谁求;惟独是清济,万古同悠悠。"高洁,是古人眼中的济水。虽然济水位尊四渎,却波澜不惊,温文尔雅,这种润泽万物,泽被百世的品德,正是君子们必备的恩泽天地,不求闻达的秉性。于此相对应,中国古代通常把品德高尚,不慕荣华的知识分子称为"清流"。这也是为什么千年来,这条早已消失的河流一直没有被人遗忘,始终流淌在每一位中国人心中的原因。

综合来源:泉水人家生活馆  网络

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